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    藏银饰品变黑了怎么办?

    Rika 回答了该问题

    牙刷上蘸点牙膏轻刷藏银饰品即可。
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    植鞣皮怎么保养啊?

    星星有点甜 回答了该问题

    一、千万不要让你的皮具长期直接曝露在强光照之下。 二、使用合理的油品养护可以使植鞣皮拥有更好的发色和光泽,推荐使用的护理油是动物脂肪,如貂油、牛脚油等。需要注意的是,不要一次蘸太多的油,油份被吸收了就可以了,太多油吸收不了只会覆盖在皮革表层,粘上了脏东西反而容易污染皮革。 三、使用时需要小心,不要碰到液态的油污和衣物染色。一般的,如蘸上一小点污迹,建议不要处理。因为植鞣皮很容易吸收水分油份,如果碰到脏东西后尝试用水去搽拭,那样只会把一小点污迹变成一小块污迹。如果不处理,随着时间,皮革颜色变深后,这类的细小污迹都不会有很大的影响,反而会形成一种古朴的特殊风格,比较有意思。
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  • 打磨后的红色尖晶石从样子上还是很难跟红宝石相区别的,主要还是看是否具有二色性。尖晶石没有二色性,而红宝石具有二色性。以下左边是尖晶石,右边是鸽血红宝石。看上去是不是差不多呢?
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    如何识别一把老铁壶的真假?

    南溪先生 回答了该问题

    对于老铁壶的辨别总结起来几个重点可参考依据,希望对大家有帮助。 老铁壶真假辨别1.金银镶嵌锦上添花   日本老铁壶中许多壶身、壶把、壶盖上都会看到镶嵌有金银铜等贵重金属的图案,这种设计增加了铁壶的艺术性,同时价格也昂贵许多,远远超过铁壶原有的自身壶价。 老铁壶真假辨别2.壶身图案鉴赏   很多日本老铁壶上会有精工铸造的图案,创意极丰富,大凡所知所见的植物、动物都可以作为壶上图案。这些美丽的图案给壶身平添了许多光彩和身价,人见人爱。当然也有很优质的铁壶,是完全没有图案,朴实素雅,又唯美绝伦至极。在龟文堂等堂口的铁壶上,有极精美多境的表现人文、山水、风景的浮雕式图案。安之介的壶身都比较素雅,而大国寿朗的壶身多以诗文、花鸟为主。 老铁壶真假辨别3.壶身汉字书香之气   由于受中国文化根深蒂固的影响,在诸多日本老铁壶中都有着中国书法绘画和茶文化的影子,文字内容多以诗词、人生处事哲学、座右铭等文字出现。细看便可发现,壶身或壶盖上的堂号和釜师标志也都用汉字来落款。 老铁壶真假辨别4.铸法看数量   铁壶铸造法大致有三种,一为脱腊法,就如中国的汉代的青铜器铸法一样,此法每壶天下仅有一只,尤现珍贵,可视为收藏珍品。二为砂铸法,壶底脐眼的两侧都会有一个小脐孔,这是铸造时留下的透气孔,较易识别。三为高强压力模铸法,会在壶体内中界处有一条铸造留下的合模线,可一模制多个壶,所以无论器形与图案多么精美复杂,但因为不具备独一性,这种壶价至今不高,一般在几千到两万元之内。 老铁壶真假辨别5.看堂号和名款画押   通过壶身或盖子背面铸的堂号或者名款画押,可以识别该壶出自何堂、何人、何时、何地。有著名堂号的铁壶,就像当下的名牌一样,价格会很高。也有一些很老的铁壶,在江户时期铁壶初期没有任何落款,但工艺、造型、材质也属上乘,一样是收藏佳品。 老铁壶真假辨别6.特殊型款是精品   老铁壶的独特造型,充分显示了釜师们对当代一些事物的理解、态度和心态的寄托。釜师们把壶制成房屋、井台、山水、动物、蔬果等器形,用以壶言情的表达方式,更加高深的注给壶以情感,独具灵性和美义。这类特殊器形的老铁壶很容易被藏者赏识接受,属于收藏精品。 老铁壶真假辨别7.形体显功力   铁壶老堂号的壶体各有特色,或浑圆厚重、或精巧古朴。一般安之介、正平、藏六等壶虽然没有款名,但只要在行的人一眼就可以看出,大概这就是大师们制釜的上乘功力彰显出来的魅力。收藏时要特别注意壶底的保养状况,看看壶底的厚度、是否漏水、是否已经锈蚀的起层和脱落等等。壶底的薄厚度可以用手轻挠几下听听声音,一般厚底完好的手挠声音会很厚实深重,底薄的壶手挠发声会略显轻浮。 老铁壶真假辨别8.提梁需立直   很多釜师会在提梁上镶金锉银、精雕细刻;更有多个堂口把铁质的壶身上安上铜或银质的把手,大大增加了壶的豪华与珍贵。无论是怎样的提梁,一定是立直的才是好品相。平日不要随意掰动把手,若把手松动了且不能立直,则影响了品相,将大大降低铁壶的价值。 老铁壶真假辨别9.壶嘴看水垢   壶嘴也叫“流口”,一些百余年的老壶经过多次使用,会结上较厚的水垢,正好可以作为老壶断代的参照。壶嘴一定要水流顺畅,断水果断。有些壶嘴已经破损,一般不用在意,只需要把壶嘴用金、银或铜等镶出壶嘴就可以。好的壶口侧视正视都很美,与壶体般配,嘴的上口高度应该与壶上口一样高,这样壶内的水才不会过早从壶嘴溢出来。 老铁壶真假辨别10.壶盖有说法   银壶的盖上会有透气用的小孔,但铁壶很少见,所以铁壶的盖子不宜像紫砂壶一样严密过紧。许多铁壶的盖子和壶身不是同时制造出来的,从龙文堂开始,很多铁壶的盖子都是铜质的,避免由于蒸汽而生锈的麻烦。铁壶的盖子很讲究,一把好壶一定是原壶配原盖,特别是名釜师的壶盖,都是与壶身完美结合,浑然一体的。有的釜师还会在盖子的正面刻铸自己的画押或镶嵌自己喜欢的图案,还有的一把壶会制作两个或多个壶盖。 老铁壶真假辨别11.摘钮画龙点睛   一颗细腻雅致的摘钮,除了可以增添美感之外,也可通过它来鉴别名门铁壶。众多釜师们会倾注心机,苦心制作摘钮,特别是名门堂主或名门大釜师,每制一壶在小小的摘钮上的功夫更是了得。铁壶的摘钮用手一拨转动的很灵活为好。 老铁壶真假辨别12.耳朵环付   每个壶都必须有一对很搭配的环付。环付传统上造型以鬼面或者不明兽居多,还有植物、动物、神器、事物等。龟文堂的貔貅形环付就是极具特色的环付,每个貔貅的形态表情各有不同,惟妙惟肖,令人喜爱。
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  • 是的!!!!有很多新手们觉得沉香就是沉香木,沉香木就是沉香,这是完全错误的说话,沉香跟沉香木是两种截然不同的概念, 先说一下沉香木,沉香木是指沉香的宿主,是一般的瑞香科乔木树.这种树有些地方直接叫沉香树,有些地方叫风树.这种树生长在亚热带,成长速度快,密度低, 一般毫无经济价值,一般用来做中药或者造假的不法商贩用来泡药压缩冒充沉香,我们对于这种树中没有结成油脂的那部分叫沉香木。 再说一下沉香,沉香是当沉香树的表面或内部形成伤口时,为了保护受伤的部位,树脂会聚集于伤口周围。当累积的树脂浓度达到一定的程度时,将此部分取下,便为可使用的沉香。然而,伤口并不是树脂凝聚的唯一原因,沉香树脂亦会自然形成于树的内部及以腐朽的部位上。沉香的价值视等级而定,高等级的可谓价值连城.这似乎是天地万物之间一种微妙的均衡,沉香这种天地能量的精华竞然在一种质地疏松而无价值的树木中形成。
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  • 是最好的,几千到几万一克不等。但是会有很多假的。
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    南红联合料是什么意思

    皖皖 回答了该问题

    联合料就是从凉山美姑县联合乡出来的南红料子,那里出的料好的是极品樱桃红,差的就是几乎没有收藏价值的。联合料水头很足,也很通透。凉山料以产地分主要有九口料、瓦西料、联合料,九口料和瓦西料属微透玉料, 联合料属通透玉料,都是越红越贵,越纯越贵。
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    好奇钻石是怎么形成的?

    Serena 回答了该问题

    首先,我们要知道钻石的主要化学成分是碳,钻石其实就是单晶碳。所以,要形成钻石,首先要有碳元素。然后,还要满足一个条件,也是最重要的条件:高压环境(压力)。 目前,地球上的钻石形成有两种情况,一是随着地幔侵入体(通常说的钻石母岩即金伯利岩[Kimberlite])带上来的钻石(地幔物质上涌);一是陨石砸向地面使富碳的地表融化,产生的巨大冲击力(压力)使碳质全部发生相变形成的钻石(珀匹盖陨石坑[Popigai]的钻石)。
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    翡翠要怎么挑选比较好呢?

    寄一张明信片给你 回答了该问题

    众所周知,购买奢侈品,都需要提前做好各方面的功课,不仅仅是因为价格不菲,要是白花钱被人看出来这才是最糗的,所以要了解品牌,还有各种款式以及寓意等等。而翡翠,就不是那么简单看品牌就好了,需要考虑的方面很繁杂。 购买之时,先从客观角度来评价,也就是翡翠的种水色瑕(质地细腻,透明度高,颜色纯正,瑕疵少)等等的价值,来确定它的底价,看不懂这些的话就很容易上当吃药,之后才是依据个人的喜好来看工艺,也就是翡翠的整体表现是否合你眼缘
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  • 岫岩玉中的透闪石质玉通称为老玉,老玉分为山料与籽料,籽料就是河磨玉。[可爱]
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    紫砂壶如何开壶

    百晓生 回答了该问题

    紫砂开壶的方法其实有很多, 给你介绍几种常见简单易于操作的。 一、水煮法 水煮法运用于泥土味重的紫砂壶,水煮法的步骤比较复杂。但是效果很好,一般好的紫砂壶都会用这个方法开壶。 1、热身:清水煮壶 首先彻底清理紫砂壶的污渍(包括遗留的金沙、沙粉等),用沸水内外冲洗一次,然后干净的壶巾沾清水细细擦净,然后待壶自然风干。然后将茶壶放进没有油渍的煲,加3倍高度的水(清水的量以淹过壶1寸许即可)煮两小时,这样茶壶的泥土味及火气都会去掉。 2、降火:豆腐煮壶 将壶捞出来后,待壶体及茶配件自然冷却至常温之后,将豆腐放进茶壶内(建议用老豆腐因为吸附性强),填装时稍微压紧,避免豆腐在水煮沸之后跑出壶体。填装完毕后,放入冷水内,加热至沸腾,大概煮1小时直至厨房内充满豆腐香气后,再等待约5~10分钟即可。 3、滋润:甘蔗煮壶 将豆腐煮好的紫砂壶捞出来,用清水洗净,自然冷却到常温。将甘蔗切开后,放在煲内(没有甘蔗,可以放些糖),然后再煮1小时,直至空气弥漫甘蔗香味5~10分钟即可。甘蔗的天然糖分,能够让茶壶得到前所未有的滋润。 4、重生:茶叶定味 确定你以后要用此茶壶泡的茶,一把壶只泡一种茶叶(原因下面会注释),重新在锅内加入冷水一同放上选定的茶叶和壶,再次煮沸,等空气弥漫茶叶香味后约10分钟,将壶捞出,用锅内的茶叶稍稍用力去摩擦壶体和壶盖数分钟,最后用温水把壶洗干净即可。 二、浇淋法 1、清理污渍:将壶里壶外、壶配件清理干净,后冲淋热水,可兼具去霉、消毒与暖壶三种功效。 2、开始泡茶:趁热擦拭壶身泡茶时,因水温极高,茶壶本身的细孔会略微扩张,水气会呈现在茶壶表面。此时,可用一条干净的细棉巾,分别在前面几泡的浸泡时间内,分几次把整个壶身拭遍或者持软毛牙刷沾上牙膏,将全壶内外彻底刷上几遍后,以热水冲去泡沫,即可去除土味及蜡质。这种方法可利用热水的温度,使壶身变得更加亮润。 3、反复冲泡:前几泡冲倒掉,不宜饮用。冲倒数泡后紫砂壶的火气都几乎除尽(虽然没办法像第一种方法那么彻底),接下来就是日常保养啦! 三、简易法 1、用清水、牙刷洗净新紫砂壶表面的尘灰和壶内里的陶屑,切记不可使用任何洗涤剂和消毒剂。 2、把壶放到平底锅的温水中,然后用小、中火把温水煮沸,沸腾5分钟后放入1-3两茶叶,最好是你准备这把壶喝什么茶就用什么茶叶,等待10分钟后就可熄火。如果壶在这个过程中发现水面有油花或闻到异味,说明此壶可能被打过蜡、皮鞋油或壶的泥料中掺了假。注意:过程中一直要保持水面漫过壶且不要让壶碰撞到锅壁。 3、待熄火冷却5分钟后,可再次点小、中火将此茶水煮沸,茶水沸腾15分钟后即可熄火,用余热焖壶10分钟。然后再重复一次,将壶和茶水一起冷却3-5个小时,再取出壶用清水冲洗,用干净布擦干壶身,新壶自然晾干后即可以正常使用了。
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    怎么分辨染色的黑珍珠?

    月华 回答了该问题

    其实,天然黑珍珠并非纯黑色,它是略带“虹”样流光的蓝黑色或带青铜色调的黑色。染色黑珍珠颜色均匀,灰黑或黑,光泽差。用布蘸一点5%浓度稀硝酸擦珍珠,若是染色黑珍珠,布上有黑色痕迹。
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  • 和田黑山料是产自玉龙喀什河上游黑山大队所属地区,故名“黑山料”。其主要特点是,通常泛灰,多含层裂,常有石墨参杂形成的黑斑、黑团,而且由于此类玉料韧性较差,所以往往雕刻时易爆裂、蹦口,加工利用起来难度较大。 黑山料的品质还算是不错的,虽然泛灰,但是其颜色纯正而不青,质地细腻,且油性足,透明度较好。另外和田黑山料含有层裂较多,不过随着长时间的盘玩,有部分会慢慢隐去。
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  • 首先,你先弄清楚是良性发“黑”还是恶性发黑。 良性发黑无须在意,小叶紫檀在手上盘玩久了,发黑是自然的事。紫檀木体内含有紫檀素,在遇到空气后会发生缓慢的氧化反应,待到紫檀木全部氧化后,珠子就会呈现深红绛紫色,即是所谓黑色。这种黑色在强烈的光照下呈现出的是紫黑色,其纹路没有发生改变,这就是良性盘变,无需在意。 如果是紫檀发乌了,也就是“恶性”的发黑,有两种办法“抢救”。一种是继续盘玩,当包浆的厚度增加到一定程度,珠子依然会变亮;另一种办法就是用抛光纸(砂纸)磨掉紫檀的表面,再重新盘玩。这两种方法各有可取之处,但都会对珠子有一定的损害,所以在盘紫檀的时候一定要方法得体。
    有用 8 | 回复 3 | 已有最佳答复
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    黑玛瑙该怎么鉴别仿冒品呢?

    寄一张明信片给你 回答了该问题

    黑玛瑙是由天然黑玛瑙经过加温工艺变成黑色,在鉴定上因为没有添加其他非天然成分,故仍属天然,且不会褪色。 黑玛瑙的仿冒品: 1、黑色塑料:这种塑料无论从光泽还是颜色,都仿造的很像,但是,塑料的比重比玛瑙差很多,也就是说,拿起来时手感飘,行话,就是感觉比较轻的意思,不像玛瑙那样坠手,只此一点就能有效区分! 2、漆成黑色的玻璃:把白色的毛玻璃漆成黑色的。玻璃的手感和比重都和玛瑙相近,所以比较难分辨,我有一个好办法是:用小刚刀刻划玛瑙表面,真正的玛瑙是不会被划伤的(玛瑙硬度为7,刚刀硬度为5.5),而漆了黑漆的玻璃,就会出现划痕,露出白色的底子。 3、常用的仿制品还有黑石,黑石遂等。高等级的黑玛瑙黑亮、纯净,有天然纹理;仿制黑石,黑石遂,不透明,它们也属于天然品,但其硬度低,光泽也差于黑玛瑙。
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农历正月十五元宵节,又称为“上元节”(Lantern Festival)、上元佳节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。 中国古俗中,上元节(元宵节)﹑中元节(盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”祭祀活动定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。元宵在早期节庆形成过程之时,只称正月十五日、正月半或月望,隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响,又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝,就另称灯节。在国外,元宵也以The Lantern Festival而为人所知。 元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮,成为世代相沿的习俗。
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日本铁壶,日文是称为铁瓶或急须。铁瓶大概是容量在900cc以上的铁制煮水器具,而急须应该就是500cc以下的铁制煮水器具。急须一般供2-3人使用。急须跟铁瓶的差别,除了容量与体积大小之外,最大的差异就是急须有附滤网。 日本铁壶有据可查的历史应是产生于江户时代。但也可能比江户时期更早一些。安土桃山时期就开始流行茶道,茶道铁壶应运而生,其应是由日本茶道所使用的茶釜上面加上提手进化而来。到了江户时期,茶道更是系统和广泛的流行。这一时期,很多铸造茶道铁壶的堂口开始出品具有各自特点的作品。 在江户时代天明期(1780年代)的古文书中有记载铁瓶(铁壹)此名称,由此可推知铁壶在庶民间开始普及是在此时期,而在幕府到明治时期在民间铁壶的使用更加普遍。
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大溪地黑珍珠产于南太平洋法属波利尼西亚群岛,珍贵异常,享有皇后之珠和珠中皇后的美誉。大溪地黑珍珠的珍珠母是一种会分泌黑色珍珠质的黑蝶贝。 黑珍珠的美在于它浑然天成的黑色基调上具有各种缤纷色彩,最被欣赏的是孔雀绿、浓紫、海蓝色,它强烈的金属光泽会随着珍珠的转动而变换,不是其它改色珍珠可以比拟。 目前黑珍珠只有两个主要的天然产地:一是波利尼西亚群岛的大溪地岛,产出全球95%的黑珍珠;二是库克群岛的彭林岛和马居希基岛,产量占总产量的4%。这两个地区同居于太平洋中南部,故又称黑珍珠为黑色南洋珠。
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大暑是二十四节气之一,北半球在每年7月22-24日之间,南半球在每年1月20-21日之间,太阳位于黄经120°。大暑期间,汉族民间有饮伏茶,晒伏姜,烧伏香等习俗。 《月令七十二候集解》中说:“暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”其气候特征是:“斗指丙为大暑,斯时天气甚烈于小暑,故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后,是一年中最热的时期,气温最高,农作物生长最快,同时,很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。大暑分为三候:“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。” 大暑送“大暑船”活动在浙江台州沿海已有几百年的历史。莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗,叫做“过大暑”。另外六月十五日是“半年节”,由于农历六月十五日是全年的一半,所以在这一天台湾朋友拜完神明后全家会一起吃“半年圆”,象征意义是团圆与甜蜜。广东也有很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。由于其神奇的消暑功效,被誉为“仙草”。 夏季的饮食调养是以暑天的气候特点为基础,由于夏令气候炎热,易伤津耗气,因此常可选用药粥滋补身体。《黄帝内经》有“药以去之,食以随之”,“谷肉果菜,食养尽之”的论点。
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印盒,亦称印奁,盛放印泥的文房用具。多扁圆形,体积较小,有铜、瓷、玛瑙、象牙、玉等,以瓷质为最佳。前人有"印色池,惟瓷器最宜。若瓦器,耗油。铜锡有锈。玉与水晶及烧料俱有潮湿之弊,大害印色。近有以石为之,亦不适用"的说法。 印盒具体起始年代已不可考,宋曾巩诗:“印奁封罢阁钤间,喜有 秋毫免素餐。”而且传世品中亦见有唐代印盒,由此可见,印盒不会晚于唐,而盛于宋,宋代的官、哥、定、越等窑均烧造过印盒。元代亦有印盒,元乔吉《两世姻缘》:“恰便似一个印盒脱将来。” 由于历史的原因,唐宋之物甚为罕见,以清代传世品较多。明代印盒多为铜制,圆形,面微凸起。铜鎏金嵌金丝印盒,盖面有嵌镶的纹饰,子母口,其体形虽小,但作工颇为精湛。
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棉麻,又称为棉麻交织布料,是由一半麻和一半棉混合纺织的织物。原材料中,一个来自棉花,一个来自麻类植物,取材天然,穿在身上自然舒适,透气凉爽。它同时兼具麻和棉的优点,坚牢爽滑,手感轻薄柔软,垂感好,穿着舒服,天然环保,是夏季衣服的最佳选择。
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改良羽织是日本羽织的改良版,是日本文化与欧美文化碰撞后的产物。它有着羽织的大致轮廓,但图案较偏欧美,随意舒适中带有优雅含蓄的美感。飘逸、大袖管、领子的平面裁剪,既东方又西方,有些禅意,还带一丝反差的小野性。
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夏至是二十四节气之一,在每年公历6月21日或22日。夏至这天,太阳运行至黄经90度(处在双子座),太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球的日照时间最长。在北京地区,白昼时数可长达15小时。这一天北半球得到的阳光最多,比南半球多了将近一倍。 天文专家称,夏至是太阳的转折点,这天过后它将走“回头路”,直射点开始向南移。夏至后北半球白昼时数逐日减少。同时,夏至到来后,夜空星象也逐渐变成夏季星空。 中国古代将夏至分为三候:“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。” 夏季阳气盛于外。从夏至开始,阳极阴生,阴气居于内,所以,在夏至后,饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的,因此要多吃苦味食物,宜清补。 江南食俗,一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》:“夏至日,作麦粽,祭先毕,则以相饷。”不仅食“麦粽”,而且将“麦粽”作为礼物,互相馈赠。夏至日,农家还擀面为薄饼,烤熟,夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等,祭祖后食用,俗谓“夏至饼”,或分赠亲友。 自古以来,中国民间就有“冬至馄饨夏至面”的说法,江南一带夏至吃面是很多地区的重要习俗,民间有“吃过夏至面,一天短一线”的说法。南方的面条品种多,如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等,而北方则是打卤面和炸酱面。“因夏至新麦已经登场,所以夏至吃面也有尝新的意思。”
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处暑,是二十四节气之中的第14个节气,交节时间点在公历8月23日前后,太阳到达黄经150°。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。处暑的“处”是指“终止”,处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。 我国古代将处暑分为三候:“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思。 祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式,直到月底关鬼门止,都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始,然后竖灯篙,放河灯招致孤魂。此外,处暑之后,秋意渐浓,正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过,暑气止,就连天上的那些云彩也显得疏散而自如,而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说,其间就有“出游迎秋”之意。 对于沿海渔民来说,处暑以后渔业收获的时节,每年处暑期间;在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。 处暑日夜温差将逐渐增大,但白天气温仍较高。因此,早晚时段注意不能太贪凉了。秋燥时节,还要注意不吃或少吃辛辣烧烤食品,可多吃梨子、白木耳、百合以及一些滋阴养肺、润燥生津的粥汤。
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檀香木,属檀香科常绿乔木,质地坚硬、细腻、光滑、手感好。其色泽一般呈黄褐色或深褐色,木材奇香,常作为高级器具、镶嵌、雕刻等用材。其雕刻出来的工艺品摆放家中芳馨经久,将其置于橱柜之中有熏衣的作用。 檀香主产于印度东部、泰国、印尼、马来西亚、东南亚、澳大利亚、斐济等湿热地区。其中又以产自印度的老山檀为上乘之品。印度檀香木的特点是其色白偏黄,油质大,散发的香味恒久。而澳大利亚、印尼等地所产檀香其质地、色泽、香度均有逊色。 作为香料的檀香,佛家谓之“栴檀”,意思是“与乐”、“给人愉悦”,素有“香料之王”、“绿色黄金”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材(或其树脂),愈近树心与根部的材质愈好。常制成木粉、木条、木块等或提炼成檀香精油。 用檀香制香历来被奉为珍品,不过,檀香单独熏烧,气味不佳;但若能与其他香料巧妙搭配起来,则可“引芳香之物上至极高之分。”佛家对檀香更是推崇备至,以至佛寺也常被尊称为“檀林”、“旃檀之林”。
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珐琅又称佛郎、拂郎、法蓝,其实又称景泰蓝,是以矿物质的硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照适当的比例混和,分别加入各种呈色的金属氧化物,经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后,再依其珐琅工艺的不同做法,填嵌或绘制于以金属做胎的器体上,经烘烧而成为珐琅制品。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物,与陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”;附着在建筑瓦件上的称“琉璃”;而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。1918~1956年,珐琅与搪瓷同义合用。1956年中国制订搪瓷制品标准,珐琅改定为珐琅,作为艺术搪瓷的同义词。 珐琅工艺的制作分类很多,根据制作方法大致可分掐丝珐琅、内填珐琅(即嵌胎珐琅)、画珐琅等。掐丝珐琅和镶嵌珐琅很久就在国内出现,历史记载可追溯到宋元时期,但真正能在国内制作应是元代成吉思汗进攻大食,将该地工匠俘虏押回制作,并将该技艺传入中原。至明代,永宣宫廷中开始广泛制作应用掐丝珐琅,之后的景泰时期最有名气,即人们俗说的“景泰蓝”。画珐琅则出现较晚,于十五世纪中叶在欧洲佛朗德斯发明,随着中西方贸易交往,从港口传入国内。当时称谓“西洋珐琅”或“洋珐琅”。清代宫内的画珐琅制作要在康熙三十二年、珐琅作与玻璃厂成立之后才开始研究制作、发展的。 根据胎地种类,珐琅器一般可分金胎珐琅、铜胎珐琅、瓷胎珐琅、玻璃胎珐琅、紫砂胎珐琅等。 其中铜胎珐琅因为铜料与表面珐琅容易结合,且铜料价格相对容易接受,因此铜胎珐琅最为广泛。直今,珐琅器依然大多使用铜胎。金胎因造价过高,难为常人所接受,清三代时基本只限内府制作使用,且数量极其有限。瓷胎珐琅(即珐琅彩瓷),顾名思义,是在瓷胎上绘制的画珐琅。它是瓷器与画珐琅制作工艺的完美结合,制作要求对两者都要求很高,因此起步与成熟时间较晚。宫内造办处在制作瓷胎珐琅彩瓷的时候,还制作玻璃胎珐琅、紫砂胎珐琅,三者制作时间应大致相同,只是紫砂胎产品(仅指宫内珐琅彩而言)仅见康熙制品,雍乾不见制作资料。
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陨石(meteorite),起源于外太空,是地球以外未燃尽的宇宙流星脱离原有运行轨道或成碎块散落到地球或其它行星表面的石质的、铁质的或是石铁混合物质。它可能来自太空中的任何地方,当它还在太空时称为流星体(太阳系内,小至沙尘、或大至巨砾的颗粒状碎片。),当他进入大气层时,撞击压力使这个物体被加热和放射出光线,于是成为火球,也就是所谓的流星。 陨石因为撞击或经过大气层时发光成为流星时被观测到而被寻获的称为墬落陨石,所有其它的陨石都称为发现陨石。 陨石大致分为三种,分别是铁陨石、石陨石、和石铁陨石。 铁陨石有很大部分的成分是铁和镍。 石陨石是岩石,主要的成分是硅酸盐,也是最常见的一种陨石。 石铁陨石包含大量的金属及岩石的成分。
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“大雪”是农历二十四节气中的第21个节气,更是冬季的第三个节气,标志着仲冬时节的正式开始;其时视太阳到达黄经255度。《月令七十二候集解》说:“大雪,十一月节,至此而雪盛也。”大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了,并不指降雪量一定很大。 这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区,会降大雪,甚至暴雪。可见,大雪节气是表示这一时期,降大雪的起始时间和雪量程度,它和小雪、雨水、谷雨等节气一样,都是直接反映降水的节气。 大雪时节分为三候:“一候鹖鴠不鸣;二候虎始交;三候荔挺出。”是说此时因天气寒冷,寒号鸟也不再鸣叫了;此时是阴气最盛时期,所谓盛极而衰,阳气已有所萌动,老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种,感到阳气的萌动而抽出新芽。 大雪是“进补”的好时节,素有“冬天进补,开春打虎”的说法。冬令进补能提高人体的免疫功能,促进新陈代谢,使畏寒的现象得到改善。冬令进补还能调节体内的物质代谢,使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内,有助于体内阳气的升发,俗话说“三九补一冬,来年无病痛”。此时宜温补助阳、补肾壮骨、养阴益精。冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物。大雪节气前后,柑桔类水果大量上市,像南丰蜜桔、官西柚子、脐橙雪橙都是的当家水果。适当吃一些可以防治鼻炎,消痰止咳。大雪时北半球各地日短夜长,因而有农谚“大雪小雪、煮饭不息”等说法,用以形容白昼短到了农妇们几乎要连着做三顿饭的程度。可常喝喝姜枣汤抗寒;吃桔子、用薄荷油防治鼻炎,消痰止咳。
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立夏是二十四节气中的第7个节气,更是阳历辰月的结束以及巳月的起始;时间点在公历5月5-6日之间,太阳到达黄经45度时。立夏在农历上的日期并不固定,为每年四月初一前后。“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。” 在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。 立夏这个节气在战国末年(公元前239年)就已经确立了,预示着季节的转换,为一年四季之夏季开始的日子。 实际上,若按气候学的标准,日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始,“立夏”前后,我国只有福州到南岭一线以南地区真正的“绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘”的夏季,而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季,全国大部分地区平均气温在18~20℃上下,正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。 在民间,立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日,中饭是糯米饭,饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心,人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍,人们为了消除眼疾,以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈,无病无灾。立夏以后便是炎炎夏天,为了不使身体在炎夏中亏损消瘦,立夏应该进补。
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对于市场上各色的菩提子,人们最常问的一个问题就是:这是不是菩提树的种子?答案是否定的。菩提树是桑科榕属的植物,开花为隐头花序,果实为聚花果,形状和结构类似我们吃的无花果,它是长不出来各种菩提子的。而市场上的那些菩提子,其实是许多种植物的果实或种子。 菩提子这个概念起源于佛教,但从商业角度来说,任何植物的坚硬小型球形器官都可以作为菩提子来把玩。就市场上来说,比较常见的菩提子主要有下面几种。 星月菩提子:是棕榈科植物黄藤的种子。我国东南沿海、南亚和东南亚都是这种植物的产地。 金刚菩提子:是杜英科植物圆果杜英的种子。 莲花菩提子:原植物是华北某地的某种酸枣,作为赏玩的部分是硬骨质的内果皮。 凤眼菩提子:是鼠李科枣属植物的籽,具体的植物不止一种。 血莲花菩提子:原植物是露兜树科的露兜树或同属的其他植物。 千眼菩提子:来自棕榈科酒椰属植物以及其他同属植物 故宫五线菩提子:是故宫种植的蒙椴核果中的籽。 千丝菩提子:是棕榈科狐尾椰的内果皮,上有很多纤维状纹理,千丝菩提一名也由此而来。 菩提根:菩提根并不是根,而是棕榈科植物贝叶棕的硬质胚乳。
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古法琉璃,亦称脱蜡琉璃,是采用“琉璃石”(一种有色水晶材料)加入“琉璃母”(一种采自天然又经人工炼制后的古法配方,可以改变水晶的结构与物理特性,使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。)烧制而成的琉璃。古法琉璃颜色更加丰富,它可以有多种颜色混成,且通透如故,流动性鲜明,七彩璀璨,手感滑润。一般不会变色,透明度界于玻璃与水晶之间,半透明,似透非透,会有煅烧过程中自然形成的气泡。 古法琉璃的制作工艺相当复杂,采用古代青铜脱蜡铸造技术,经过几十道工序,在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化凝聚而成。其色彩流云漓彩、美伦美焕,品质晶莹剔透、光彩夺目。
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